Секс и книга / Эротизм и распутство при дворе королевы Ангулем в эпоху Возрождения
Главный герой нашего Рождественского секса и книги - королева, настоящая королева, а не кто-либо другой. Маргарет, дочь Карла Валуа и Луизы Савойской, родилась принцессой Ангулемской в 1492 году, стала герцогиней Алансонской и, наконец, королевой Наварры. Она была писательницей, поэтессой и большой покровительницей. Высококультурная женщина (говорила на семи языках), она наполнила свой двор эпохи Возрождения художниками, поэтами и мыслителями. Ее брат - Франциск I, король Франции - часто спрашивал ее о политических взглядах, и Маргарита часто обнаруживала, что играет решающую роль в судьбе нации. Близкая к протестантской доктрине, она стремилась преодолеть конфликт с католической церковью, но не смогла этого добиться, в том числе из-за репрессивной политики, проводимой ее братом в последние годы его жизни. Также она была благотворительницей, финансировала открытие больниц и детских домов. Он умер в своем замке Тарб в 1549 году.
«Моя дочь, твои грехи настолько велики, что для того, чтобы заплатить за них, необходимо, чтобы я наложил на тебя наказание, чтобы нести мою монашескую веревку на твоей обнаженной плоти». Девушка, которая не захотела ослушаться их, ответила: «Дай мне этот шнур, мой отец, и я обязательно понесу его». «Моя дочь, - резюмировал этот лукавый монах, - она не имеет силы, если она находится в твоих руках. Необходимо, чтобы впервые эти самые мои руки, от которых ты должен получить отпущение грехов, были освобождены от всех твоих грехов». .
L 'Гептамерон это, вероятно, самая известная работа Маргариты д'Ангулем. Опубликованная посмертно и анонимно в 1558 году, она была создана с намерением - заявленным в Прологе - ссылаться на модель Декамерон Боккаччо, которого очень любила королева Наварры, заказавшая перевод на французский в 1545 году. Фактически, как и «Декамерон», это сборник рассказов, собранных из «рамки» благодаря очень похожему повествовательному устройству: группа людей оказывается в изгнании в деревню и решает рассказать друг другу истории, чтобы убить время. . Если в Боккаччо изгнание произошло из-за чумы во Флоренции, то в Гептамероне это просто весенний дождь, который разрушил мост, чтобы вернуться в город, и на восстановление которого уйдет десять дней. По замыслу королевы, новелл должно было быть сто, как в итальянской модели: десять за десять дней. Работа, однако, так и осталась незавершенной, и Маргарите удалось написать только семьдесят две, отсюда и название - также посмертное - Гептамерон.
Смотрите также
Персонаж рассказов, целью которых, конечно же, была не публикация, а чистое придворное развлечение, распущен, иногда непристойен, если учитывать контекст, время и ранг автора - женщина, тем более! Показанный отрывок является примером. Он взят из повести XXI, в которой рассказывается о том, как прекрасная дочь почетной дамы графини Эгемонт пошла к монаху исповедоваться, чтобы принять Евхаристию в канун Рождества. Вы читали о наказании, наложенном на нее ее отцом: позволить ему окружить ее во всей ее наготе своей веревкой. Девушка, плача, отказалась, и монах отрицал ее оправдание. Очень обеспокоенная тем, что к настоящему времени ее приговорят к аду, она рассказала обо всем своей матери, которая, в свою очередь, отчиталась перед графиней. Последний, очень доверявший монаху, был разочарован, но в то же время не мог не рассмеяться, забавляясь его извращенным остроумием. Поэтому он приказал, чтобы его схватили и били розгой, пока он не признался, а затем отправили обратно в монастырь со связанными по рукам и ногам.
Во всех новеллах королевы Наварры есть одна тема: любовь во всех ее формах, от самых ангельских до самых непристойных. Его намерением явно является превознесение самых искренних чувств, приглашение к совершенной любви, почти к религиозной морали, и тем не менее его рассказы источают злобное веселье, радость тех, кто хорошо знает силу желания и что делает каждую свою страницу наполненной вневременной чувственностью. Ну что сказать, честь королеве!
Джулиана Альтамура
Здесь вы можете прочитать предыдущую встречу в колонке «Секс и книга» / Экстремальный секс как свобода и самоутверждение в «эросе, рассказанном Яной Черной».